M U S É E   L A R C O

Trousseau funéraire en or. Culture Chimú, époque impériale (1300 - 1532).       Parures frontales en or. Culture Mochica, époque d'apogée (1 - 800).             Idole Chimú en bois, époque impériale (1300 - 1532).             Les réserves du musée (45 000 pièces). Les vitrines renferment des huacos, « des sculptures creuses dans lesquelles l'air, l'eau et autres liquides entraient et sortaient en connectant leur intérieur avec l'extérieur. »       Réserves du musée. Représentations de la vie après la mort.       Poupées tissée. Culture Chancay, époque impériale (1300 - 1532). Trois femmes préparent le corps du défunt pour son enterrement, en l'enroulant dans des toiles.       Une Cusqueña, la bière péruvienne, dans l'agréable salon du musée.       Statuettes indiquant où sont les toilettes.       L a   g a l e r ie   é r o t i q u e   Représentation sexuée de la femme.       Représentation sexuée de l'homme.       « Les êtres humains ont également des rapports sexuels qui ne conduisent pas nécessairement à la fécondation, tels que la fellation ou le sexe anal qui sont des activités qui mettent symboliquement en rapport le monde des vivants avec le monde des morts;. »             « Dans la cosmovision andine, les morts sont représentés comme des êtres sexuellement actifs, en interaction entre eux mais aussi avec les vivants. Les activités sexuelles comprenant des morts sont non-procréatives, comme la masturbation. Le but de ces actes n'est pas la fécondation mais l'émission de sperme, car il est le liquide qui fertilise et qui doit être offert à la terre où habitent les morts. »         Cliquez ici pour continuer la visite dans le : M u s é e   M A L I